Una vida joven que inspira

Cuando cumplió 24 años de edad le diagnosticaron poliomielitis fulminante, una enfermedad que lo llevó a la muerte en solo una semana.

En su adolescencia cultivó una profunda vida espiritual, se hizo activo miembro de la Acción Católica, el Apostolado de la oración, la Liga Eucarística y la Asociación de jóvenes adoradores universitarios.

Decidió estudiar Ingeniería Industrial Mecánica para trabajar cerca de los operarios pobres e ingresó al Politécnico de Turín donde fundó un círculo de jóvenes que buscaban hacer de Cristo el centro de su amistad.

Llevó una vida austera y destinaba a obras de caridad buena parte del dinero que sus padres le daban para sus gastos personales. Su fuerza estaba en la comunión diaria y la frecuente adoración al Santísimo.

Fue deportista, esquiador y montañista. Escaló los Alpes y el Valle de Aosta. Asimismo, nunca perdió la oportunidad de llevar a sus amigos a la Santa Misa, la lectura de las Sagradas Escrituras y el rezo del Santo Rosario.

Partió a la casa del Padre el 4 de julio de 1925 y tuvo un multitudinario funeral entre amigos y personas pobres.

San Juan Pablo II lo beatificó en 1990 y destacó que “él proclama, con su ejemplo, que es ‘santa’ la vida que se conduce con el Espíritu Santo, Espíritu de las Bienaventuranzas, y que solo quien se convierte en ‘hombre de las Bienaventuranzas’ logra comunicar a los hermanos el amor y la paz”.

“Repite que vale verdaderamente la pena sacrificar todo para servir al Señor. Testimonia que la santidad es posible para todos y que solo la revolución de la caridad puede encender en el corazón de los hombres la esperanza de un futuro mejor”.

De las “Cartas” del beato Pier Giorgio Frssati, dominico seglar, a su joven amigo Antonio Villani.

(31 de agosto de 1923. P. G. Frassati, Lettere, ed. L. Frassati, Brescia, 1976, pp. 149-151).

El gozo de pertenecer a la Familia de Santo Domingo y la

decidida voluntad de vivir el carisma

Estoy contentísimo de que quieras formar parte de la gran familia de Santo Domingo, en la que, como dice Dante, “bien se progresa si no se desvía”. Son muy pocas las obligaciones: has de saber que yo no podría pertenecer a una Orden que obligara mucho.

Cuando Santo Domingo fundó la Tercera Orden, la concibió como una milicia para luchar contra los herejes. Entonces se regía por reglas casi tan severas como las de los frailes dominicos; pero ahora se ha modificado, de modo que apenas quedan vestigios de aquellas estrictas obligaciones. Basta con recitar cada día el Oficio Parvo de la Virgen María o el Rosario, y esto sin que te obligue gravemente, de manera que no cometes pecado grave si uno o varios días dejas deliberadamente de recitarlos.

Espero que tu vestición será en el magnífico templo dominicano de Turín, en el que yo estaré cerca de ti para darte el abrazo fraterno. Entonces tú, que ya estas ligado a mí con vínculos de fraternidad por la sangre de nuestro Señor Jesucristo, lo estarás doblemente por tener los dos un mismo Padre: santo Domingo.

Me gustaría mucho que eligieras el nombre de fray Jerónimo, no porque sea el nombre que quise para mí como hijo de santo Domingo, sino porque me recuerda una figura que quiero tanto como tú, y con la que coincido plenamente en los sentimientos contra la corrupción de costumbres: la figura de Jerónimo Savonarola, del que indignamente llevo yo el nombre. Yo soy un ferviente admirador de este fraile. Muerto como un santo en el patíbulo, y he querido, al hacerme terciario dominico, tomarlo como modelo, aunque lamentablemente estoy muy lejos de imitarlo,. Piénsalo y escribirme exponiéndome tu opinión sobre esto.

Te agradezco, en nombre propio y en el de los míos, tus buenas palabras, que en estos momentos nos son tan gratas, especialmente cuando sabemos que no son sólo pensadas con la mente, sino sentidas en tu corazón, tan cercano a mí en estas horas.

Saluda a los tuyos. Y para ti, mil cosas en Cristo Jesús. Fray Jerónimo.

De un «Testimonio» de fray Martin Estanislao Gillet, Maestro de la Orden y obispo.

(AA.VV., Pier Giorgio Frassati Terziario Domenicano: ricordi, testimonianze e studi, Bologna 1985, pp. 93-95.)

En Dios hallaba la alegría de vivir y a los veinticuatro años encontró la fuerza de morir

Encontrándome en Turín por las fiestas centenarias de santo Domingo, en 1922, tuve ocasión de conocer, en las funciones sagradas que se celebraron con solemnidad, a algunos universitarios de la Tercera Orden Dominicana. Todos simpáticos, pero entre todos me impresionó uno por su encanto especial. De su persona brotaba una fuerza de atracción llena de dulzura. Se llamaba Pedro Jorge Frassati.

Pedro Jorge formaba parte de ese grupo selecto de jóvenes que hoy suele encontrarse en todo centro universitario, los cuales tienen, con la nostalgia de lo sobrenatural, auténtico temperamento de apóstoles. Solo tuvo ocasión de ser estudiante; pero ya podían apreciarse en él los rasgos del hombre que hubiera llegado a ser: no precisamente un intelectual, es decir, un hombre capaz de poner toda su vida al servicio de su pensamiento, sino mas bien un hombre de acción, decidido a poner todo su pensamiento al servicio de la vida.

Por acción entendía el joven Pedro Jorge el «proceder cristiano». Y su dominio abarcaba tanto la vida interior como las obras externas, tanto la vida personal como la familiar y social. Proceder era para él sobre todo vivir; y, por tanto, pensar, sentir, amar, prodigarse con todos los recursos y todas las fuerzas de la naturaleza y de la gracia.

EI centro de la acción estaba en él, en lo profundo de su alma, en la intimidad con el Dios del amor, cuya presencia lo embriagaba. Ahí encontraba él la alegría de vivir y, a los veinticuatro años, la fuerza de morir. En toda su vida de estudiante fue un joven piadoso; pero la piedad no apagó el fuego de su mirada, no le oscureció la frente, no extinguió la sonrisa de su cara. Al contrario, todo en él brillaba de gozo, porque dejaba que su hermosa naturaleza floreciera al sol de Dios. Todos los sentimientos que hacen vibrar el corazón, en la inspiración cristiana, tendrán cabida en el suyo, con espontaneidad y generosidad sin igual.

Tenia a su familia en primer lugar, sufría cuando tenia que dejarla y exultaba de gozo cuando volvía a casa. Con la misma fuerza amo a su patria —que él consideraba como la prolongación de la familia— y a la Iglesia, como dilatación de la patria en el mundo espiritual. Estos afectos no se oponían en su corazón, sino que se armonizaban y fortalecían recíprocamente. Amaba a la madre de todos, la Iglesia. De buena gana habría dado generosamente su vida por ella. Y en la Iglesia le atraían las almas, sobre todo las de los pobres. A los hambrientos les daba lo poco que tenia; a los privados de afecto les entregaba su corazón; a los desgraciados que no saben nada de Dios y viven en la soledad espiritual, les daba el ejemplo del justo que vive de la fe y los acercaba a Dios para que los saciara.

En esa edad en la que bullen las pasiones en el corazón del joven y amenazan con romper los frenos, Pedro Jorge concentraba en su corazón todas las fuerzas vivas y encontraba el equilibrio. Dia a día, delante de Dios y de los hombres, aprendía a vencerse y a dominarse. Se hubiera dicho que, sin advertirlo, se preparaba para la misión de líder: ciertamente, para saber conducir a los otros es preciso saber conducirse uno mismo.

Los designios de Dios son incomprensibles, porque ve las cosas desde una perspectiva mucho mas alta y lejana que nosotros, en lo general y en lo particular. Pero nos es permitido pensar que, al llamar a Pedro Jorge a su reino, cuando todos los que lo conocían habían puesto en él tantas esperanzas, Dios quiso que su muerte inesperada e imprevista pusiera de relieve la belleza de su vida, y atrajera la mirada de los jóvenes, que pueden inspirarse en Pedro Jorge.